ਨੇੜੇ
ਪੋਸਟ-ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਸੈਂਟ੍ਰਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਭੂਗੋਲ: ਆਰਟੀਫੀਸ਼ੀਅਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ
ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਰੂਨੋ ਲਾਟੌਰ ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਵੀ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਕੂੜੇ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਯਤਨ ਵੇਖੋਗੇ।", ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੇ ਨੱਬੇਵਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਹੋਰ ਆਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸੜਕ 'ਤੇ ਸਪੀਡ ਬੰਪਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਜਾਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਢੰਗ। ਇਹਨਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁਣ ਕੋਈ ਸੈਕੰਡਰੀ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰੀ ਭੂਗੋਲ.
ਰੋਬੋਟੈਕਸਿਸ, ਇੱਕ ਉੱਤਰ-ਮਾਨਵ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ
2023 ਵਿੱਚ, ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰੋਬੋਟੈਕਸੀ ਨੂੰ ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਦੀਆਂ ਸੋਸ਼ਲ ਪੋਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਸੇਫ ਸਟ੍ਰੀਟ ਰੈਬਲ, ਬੱਸ ਸੜਕ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੋਨ ਲੱਭੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੋਬੋਟ ਕਾਰ ਦੇ ਹੁੱਡ 'ਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਰੱਖੋ। ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਰੁਕਾਵਟ AI ਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੋਬੋਟੈਕਸੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਆਪਰੇਟਰ ਦੇ ਦਖਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੰਮਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਨਐਸਐਫ ਮੁਹਿੰਮ 2023 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਪਬਲਿਕ ਯੂਟਿਲਿਟੀਜ਼ ਕਮਿਸ਼ਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰੋਬੋਟੈਕਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਾਲ 10 ਅਗਸਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵੇਮੋ ਅਤੇ ਕਰੂਜ਼ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਡਰਾਈਵਰ ਰਹਿਤ ਕਾਰਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਖ਼ਤ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੀ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਸਨ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਿਰਫ਼ ਰਾਤ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਸਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਾ। ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੋਵੇਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਿਨ ਵਿੱਚ 24 ਘੰਟੇ, ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ 24 ਦਿਨ, ਪੂਰੇ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਮ ਟੈਕਸੀ ਵਾਂਗ ਸਵਾਰੀਆਂ ਲਈ ਪੈਸੇ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਅੱਜ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰੂਜ਼ ਵਾਹਨ ਨਾਲ ਹੋਏ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਪਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਬੋਟੈਕਸੀ ਆਮ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਸਗੋਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।"ਨਵੇਂ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਪੁਲਾੜ ਅਦਾਕਾਰ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫੈਬੀਓ ਇਆਪਾਓਲੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 2019 ਦਾ ਪੇਪਰ "ਮਾਨਵ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ" ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਸੇਫ਼ ਸਟ੍ਰੀਟ ਰੈਬਲ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਬੋਟੈਕਸੀ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਉਠਾਇਆ। ਇਸਨੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨੀ ਬੁੱਧੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ: ਸ਼ਹਿਰ ਵਰਗੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਾਨਿਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ।
ਸ਼ਹਿਰੀ ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਏਆਈ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ
ਸ਼ਹਿਰੀ ਭੂਗੋਲ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾਅਰਬਨ ਏ.ਆਈ. ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨ ਇਆਪਾਓਲੋ ਦੁਆਰਾ, ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਕੇਸੀ ਆਰ. ਲਿੰਚ ਗਿਰੋਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਐਲਗੋਰਿਦਮਿਕ ਧੁੰਦਲਾਪਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਵਰਗੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਨਵੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਏਆਈ ਸਾਹਿਤ ਦੀ "ਸੰਕਲਪਨਾਤਮਕ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ" ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ - ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ - ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ। "ਖੁਫੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ", "ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ" ਅਤੇ "ਏਜੰਸੀ" ਵਰਗੇ ਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪ.
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ AI 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਰੀਰਕਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੋਜ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, AI ਨੂੰ "ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਪਿਊਟੇਸ਼ਨਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਅਤੇ ਅਸੰਗਤ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਭੌਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਾਧਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸਦੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਤੱਤ ਦੀ ਬਜਾਏ।". ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਰਬਨ ਏਆਈ, ਦੂਜੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਆਪਾਓਲੋ ਅਤੇ ਲਿੰਚ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ,
ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, AI ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਵਜੋਂ ਸੰਕਲਪਿਤ ਕਰਨਾ, ਭੌਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਅਮੂਰਤਤਾ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਣਸੁਲਝੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਭੌਤਿਕਤਾ ਇਤਫਾਕਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ AI ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ AI - ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਇੱਕ "ਸਰੀਰ" ਹੋਣ, ਜਾਂ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ; ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ, ਉਹਨਾਂ ਸੰਬੰਧਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ AI ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਾਂ।
ਅਰਬਨ ਏਆਈ: ਅਰਬਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪੋਸਟਹਿਊਮੈਨਿਜ਼ਮ
ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਏਜੰਸੀ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ. ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦਾ, ਉਹ "ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਔਜ਼ਾਰ ਹੋਣ ਜਾਂ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ, ਦੁਆਰਾ ਰੋਕੇ ਬਿਨਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਦੇ ਸਮਰੱਥ"। ਏਜੰਸੀ, ਯਾਨੀ ਕਿ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਬੁੱਧੀ, ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਇਰਾਦਾਅਤੇ, ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੰਦਰਭ - ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਏਆਈ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸਦੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਹਨਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ।
ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ "ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਏਜੰਟ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਿ-ਗਠਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਰਗੜ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਈ ਪੋਸਟਹਿਊਮਨਿਸਟ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਲੇਖਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਰੈਡੀਕਲ ਪੁਨਰ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:
ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਦਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਡੇਟਾ ਦੇ ਡਿਜੀਟਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਸ਼ਹਿਰੀ ਭੂਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ AI ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹਨਾਂ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਉਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ (ਮੁੜ) ਉਤਪਾਦਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਉੱਤਰ-ਮਾਨਵਵਾਦ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਮਨੁੱਖਾਂ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਥਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਯੋਜਨਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਧਿਆਨ "ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਾਤਾਵਰਣ" ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਰੋਬੋਟੈਕਸੀ ਗਾਹਕ) ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ, ਵਿਰੋਧ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਏਆਈ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ।
ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਸੂਝਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ:
ਸਮਾਰਟ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ: ਕੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਏਗੀ?
ਬੋਰਗ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ: ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਮਨ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ
ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡੇਟਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਚੋਣਾਂ: ਨਵੀਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ
