ਨੇੜੇ
"ਚੰਨ ਰਾਤਾਂ" ਦਾ ਗਣਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਬਾਰੇ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਠਤਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੈਲੰਡਰ, ਹਰੇਕ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨੇ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਖਿੰਡੇ ਜਾਣ ਦੇ ਇੱਕ ਅਣਕਿਆਸੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਮਾਤਰਾਤਮਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ: ਇੱਕ ਮਾਰਕੇਸਾਸ ਟਾਪੂਆਂ, ਮੰਗਾਰੇਵਾ ਅਤੇ ਰਾਪਾ ਨੂਈ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਸਬੂਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਧੀਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਬਣਾਇਆ। ਨਤੀਜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਯਾਤਰਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਖੋਜ, 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪਲੌਸ ਇੱਕ, ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਫੈਬੀਓ ਟੈਂਬੁਰੀਨੀ e ਮਾਈਕਲ ਕੋਰਾਜ਼ਾ ਬੋਲੋਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮਿਗੁਏਲ ਵਾਲੇਰੀਓ ਮਰਸੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ। ਇਹ ਕੰਮ ਸਮੱਗਰੀ ਖੋਜਾਂ ਜਾਂ ਡੀਐਨਏ ਕ੍ਰਮਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਖਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ: ਅਖੌਤੀ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ "ਚੰਨ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ".
ਹਰ ਰਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ, ਮਹੀਨਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਹਾਰਕ ਹਵਾਲੇ ਸਨ। ਸਿੰਨੋਡਿਕ ਚੱਕਰ ਲਗਭਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ 29,53 ਦਿਨ ਅਤੇ, ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਖਾਸ ਕ੍ਰਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੈਲੰਡਰ ਉਹਨਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵੇਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਰੀਖਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਨੁਭਵ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਗਈ।
ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਾਮ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਬਦਲ ਗਈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਇਹ ਅੰਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ.
"ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਕੈਲੰਡਰ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਚਲਦੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ,"
ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਮਿਗੁਏਲ ਵਾਲੇਰੀਓ.
"ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਧਦੇ ਗਏ, ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਮੂਲ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਰਕਰਾਰ ਹਨ।"
ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ। ਪੱਛਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰੂਪ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। ਕੁਝ ਗਿਆਨ ਬਚ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਸੀ ਮਾਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਨੇ ਸੂਚੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਪੀਬੱਧ ਕੀਤਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਜੋ ਅੱਜ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
"ਯੂਰਪੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਦੀ ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਈ,"
ਫੈਬੀਓ ਟੈਂਬੁਰੀਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
"ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਸ ਲਈ ਬਚਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮਾਹਰਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।"
ਇੱਕ ਗਣਨਾਤਮਕ ਵਿਧੀ ਨਾਮ, ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਗਤੀ ਨੂੰ ਮਾਪਦੀ ਹੈ
ਵਿਧੀਗਤ ਨਵੀਨਤਾ ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਡੇਟਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਘਟਾਏ। ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਕੈਲੰਡਰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਹਵਾਈ, ਐਓਟੇਰੋਆ/ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਤਾਹੀਤੀ, ਕੁੱਕ ਆਈਲੈਂਡਜ਼, ਮਾਰਕੇਸਾਸ, ਮਾਂਗੇਰੇਵਾ, ਅਤੇ ਰਾਪਾ ਨੂਈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ।
ਹਰੇਕ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ, ਰਾਤਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਸਿਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਪੇਖਿਕ ਸਥਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੋ ਸਮਾਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤੱਤ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ, ਬਦਲਿਆ ਜਾਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
"ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ,"
ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਮਾਈਕਲ ਕੋਰਾਜ਼ਾ.
"ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਦੀ ਸਾਪੇਖਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਇਹ ਮਾਪਣਾ ਕਿ ਮਾਸਿਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਰਾਤਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਾਤਰਾਤਮਕ ਗਣਨਾਤਮਕ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ।"
ਇਹ ਕਦਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਣਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਫਾਈਲੋਜੈਨੇਟਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਦੇ ਮਾਪ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਜਾਂ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।
ਨਤੀਜਾ ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਦਾ "ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੁੱਖ"ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਾਂਗ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਵੰਡ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ।
ਇਸ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਸੰਸਕਰਣ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੀਪ੍ਰਿੰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਡਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ 49 ਸੂਚੀਆਂ; ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੰਚਾਰ 48 ਸੂਚੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਸਾਰ ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਛੋੜਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮਾਰਕੇਸਾਸ, ਮੰਗਰੇਵਾ ਅਤੇ ਰਾਪਾ ਨੂਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਾਖਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣੀ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੀ ਹੈ ਮਾਰਕੇਸਾਸ, ਮੰਗਰੇਵਾ ਅਤੇ ਰਾਪਾ ਨੂਈ ਟਾਪੂਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਏਓਟੇਰੋਆ/ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਹਵਾਈ, ਕੁੱਕ ਟਾਪੂ, ਆਸਟਰੇਲੀਅਨ ਟਾਪੂ, ਤਾਹੀਤੀ ਅਤੇ ਤੁਆਮੋਟੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਭੂਗੋਲ ਹੀ ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹੀ ਵੰਡ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਰਗੀਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹਾਲੀਆ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪੂਰਬੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ "ਦੂਰ", ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਤੋਂ, ਮਾਰਚੇਸੀਆਨੋ, ਮੈਂਗਰੇਵਾਨੋ ਅਤੇ ਰਾਪਾਨੁਈ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ "ਨੇੜਲਾ" ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਮੇਤ, ਹਵਾਈਅਨ ਵੀ।
"ਇਹ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਸੰਜੋਗਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ,"
ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਫੈਬੀਓ ਟੈਂਬੁਰੀਨੀ.
"ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵੱਖਰੇ ਟਾਪੂ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ।"
ਇਹ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੈਲੰਡਰ ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਪਹਿਲਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ, ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਵੰਡ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਆਬਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਛੋੜਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ.
ਇਸ ਲਈ ਲੇਖਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੰਡ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਮਾਰਕੇਸਾਸ, ਮੰਗਾਰੇਵਾ ਅਤੇ ਰਾਪਾ ਨੂਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਦੂਜੇ ਪੂਰਬੀ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਉਸ ਕ੍ਰਮ 'ਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੇਤਰ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਮਾਡਲਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਪਾ ਨੂਈ ਭਾਸ਼ਾਈ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ।
ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਬਸਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਜ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਧਾਰ, ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਟਾਪੂਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਖੋਜ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਪਰਕ ਵਧੇਰੇ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡੇਟਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਰੋਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ
ਕੰਮ ਦਾ ਮੁੱਲ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਪਿਊਟੇਸ਼ਨਲ ਟੂਲ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡੇਟਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ 'ਤੇ ਹੀ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸਲੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਯਾਦਾਂ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪਰਿਕਲਪਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਟੈਸਟ ਬੈੱਡ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਬਸਤੀਵਾਦ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਦੂਰੀਆਂ 'ਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਹੁਨਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਣਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਡੇਟਿੰਗ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ, ਜੈਨੇਟਿਕ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬੂਤ, ਹਰੇਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੀਨੋਮਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸਥਾਰ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਰਾਪਾ ਨੂਈ ਦੇ ਬਸਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਕੈਲੰਡਰ ਇਸ ਸਬੂਤ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ: ਉਹ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਦੌਰਾਨ ਸਾਂਝੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਖੋਜ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਲਾਈਨ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।
ਰਾਪਾ ਨੂਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੇਸ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਜਿਸਨੂੰ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ 'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮਾਮਰੀ ਟੈਬਲੇਟ, ਜੋ ਕਿ ਟਾਪੂ ਦੇ ਗਲਾਈਫ ਸਿਸਟਮ, ਰੋਂਗੋਰੋਂਗੋ ਕਾਰਪਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਅਣਡਿੱਠਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਿੰਕ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਿੰਨੀ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ, ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਲਨਾ ਲਈ ਹੋਰ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਗਲਾ ਟੀਚਾ ਹੋਰ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਜਿਸ ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੂਚੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਨੁਸਾਰੀ ਪਰਿਵਾਰ-ਵੰਡਰ ਨੂੰ ਓਪਨ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੁਲਨਾਵਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਕਦਮ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਮਾਪਣਯੋਗ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜਾਂਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੇ ਗਏ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮੱਛੀ ਫੜਨ, ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ "ਚੰਨ ਰਾਤਾਂ", ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੁਰਾਲੇਖ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਸੂਝਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ:
ਤੇ ਹੇਨੁਆ ਏਨਾਟਾ, ਮਾਰਕੇਸਾਸ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ
ਰਾਪਾ ਨੂਈ, ਟਿਕਾਊ ਨਵੀਨਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਓਪਨ-ਏਅਰ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ
ਰਾਪਾ ਇਤੀ, ਅਨੁਕੂਲਨ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਚੌਕੀ
